Onbeş yıllık bir medrese eğitiminin yanında, mektepli ilk kuşağa mensup Osmanlı hukukçularından olan ve Hukûk-ı Aile Kararnâmesi Komisyonu Başkanlığı gibi bir görevi yürütmüş Seydişehrî'nin Kitâb-ı Nikâh ve Talâk adlı bu eseri; Mecelle ile başlayan Osmanlı'da hukukî modernleşme sürecinin ilk aşamasını teşkil eden, muhteva açısından fıkhın geleneksel yapısına uygun ancak şekil açısından Batı hukukunu örnek alan çalışmaların ortaya konduğu bir dönemde kaleme alınan ve bu dönemin özelliklerinin ve söz konusu

İnsanoğlu hayatını devam ettirebilmek için, mal ve hizmetlere ihtiyaç duymakta ve bunları bizzat kendisinin üretebilmesi veya temin edebilmesi çoğu kere mümkün olamamaktadır. Bu nedenle insanın mutlaka, toplumdaki diğer insanlarla bir araya gelmesi ve ihtiyaçlarını sözleşmeler yapmak suretiyle gidermesi gerekmektedir. Esasen bu durum aynı zamanda, insanların finansal işlemlere niçin ihtiyaç duyduğunu da açıklamaktadır. Nitekim bu sözleşmeler sonucunda da borç ilişkileri doğmaktadır. Öte yandan insanlar aras

Bu kitapta, Hz. Aişe(r.ah)'in rivayet ettiği 2210 hadisten en bilinen 200 hadis yer almaktadır. Hadisler muhtelif konularla ilgilidir. Okuyucuya yardımcı olmak amacıyla sadece hadislere küçük konu başlıkları koyduk. Açıklama gereken hadislerle ilgili kısa değerlendirmelerde bulunduk. Bazı ilave bilgilerle, hadisin delalet ettiği hususları belirttik. Hadislerin kaynaklarını da belirttik. Kitabın başında Hz. Aişe'nin biyografisine yer verdik. İslâmiyet'in kadınlar için getirdiği devrim niteliğindeki

Kur'an Araştırmaları Vakfı / KURAV tarafından, 21-22 Nisan 2018 tarihinde, Bursa'da düzenlenen Çalıştay; vakıf başkanı Prof. Dr.Yunus Vehbi YAVUZ hocamızın ifade ettiği gibi faiz meselesinde ortak dil, ortak anlayış ve ortak anlam üretebilmek üzere konunun taraflarından ilahiyatçı ve iktisatçı akademisyenler, banka ve iş dünyası temsilcilerinin yanı sıra Yahudi veHıristiyan temsilcilerinden 50'nin üzerinde katılımcı ile gerçekleşen bir ilmî toplantıdır. Ülkemizde İlahiyat/İslâm hukuku alanının otoriteler

Hz. Hatice (Radıyallahü anha) validemiz, Efendimizin hanımları arasında kutup yıldızı gibidir. Bir başka ifadeyle anlatılacak olursa Yüce Rabb'imiz onu özel olarak yetiştirmiş, Son Peygamberin ilk hanımı olarak, Peygamberinin huzur ve saadet bulacağı, ömür boyu vefa duygusunu devam ettireceği, kendisinden daha hayırlı bir eşin düşünülemeyeceği bir eş olarak her çeşit insânî fazileti onda bir araya getirmiştir. Üzülerek söyleyelim, Hz. Hatice Validemiz hakkında onu tanıyanlar olabildiğince cimri davranmışla

Elinizdeki kitabın yazarı dayım M. Yahya Kutluoğlu, din ilimleri ve hizmetleri alanında büyük hizmetler sarf etmiş bir ocağa mensuptur. Dedem Mehmet Hanefi, Kur'an hıfzı ve din ilimleri seviyesinde icazetler vermiş, çeşitli dinî görevler ifa etmiş, ilim ve hâl ehlinin seçkin şahsiyetlerinden biriydi. Büyük dayım Mehmet Emin, dinî ilimlerin tahsilinin yanı sıra Kur'ân hıfzı, aşare ve takrib konusunda yüksek seviyelere erişmiş, bunların eğitim ve öğretimi ile meşgul olmuş, ehl-i hâl ve ehl-i irşâda mensuptu.

İslâm'ın esasları, usûlü'd-dîn ve furûu'd-dîn olarak iki kısma ayrılır ve usûlü'd-dîn'e kalbin kesin olarak inanması/bağlanması manasına gelen akîde/akâid denir. Akâid, İslâm'ın kalben tasdiki zarurî olan itikad esaslarını ihtiva eder. Kelâm ise aklî ve naklî delillerle akâid esaslarını geniş olarak izah edip, muhaliflerin görüşlerini reddetmeyi esas alan bir ilimdir. Önceki ulemânın mum ışığında yazdığı eserler temel alınarak hazırlanan bu çalışmada, yeni gündeme gelen itikadî meselelerle alakalı olarak m

Bir Müslüman bu kitapta açıklanan iman, ibadet ve ahlâk konularını dikkatle inceleyip anladığında, dinimiz hakkında kapsamlı ve yeterli bir bilgiye sahip olur. Bunları özümseyip, içselleştirip hakkıyla uyguladığında da gerçek anlamda bir mü'min olur. Bu kitap başka kitaplar gibi bir kere okunup da kenara bırakılacak bir kitap değildir. Okurun elinin altında bulunması ve zaman zaman göz atması gereken bir kitaptır. Eğer okuyucu bunu yaparsa, hem imanı güçlenir, hem ibadet aşkı artar, hem de ahlâkı güzelleşir

Hadislerin bütünü bir yana her bir rivayete nasıl yaklaşmamız gerektiği hususunda günümüz Müslümanlarının zihin dünyalarında metodolojik bir bakış açısının olduğunu söylemek zordur. Akademisyenler başta olmak üzere, dinin ikinci kaynağını öğrenme çabasında olan müminlerin kafaları bu meselede oldukça karışıktır. Bununla birlikte, son zamanlarda yapılan ve işin daha başlangıç aşamasında olan yeni çalışmalar, ihtiyaç duyulan bakış açısının altyapısını oluşturma yolunda önemli mesafeler kat etmiştir. Elin

Genel planda sahip oldukları ayrıcalığa istinaden başta Buhârî ve Müslim olmak üzere kütüb-i sitte musanniflerinin eserlerini tasnîf aşamasında dikkate aldıkları şartlar; müteahhir ulemâyı meşgul etmiş, tarihi süreç içerisinde farklı boyutlarda pek çok tetkike konu olmuştur. Hiç kuşkusuz bu alanda yapılmış çalışmalardan ikisi de Ebü'l-Fazl Muhammed b. Tâhir el-Makdisî (v. 507/1113)'nin Şürûtu'l-eimmeti's-sittesi ve Hâfız Ebû Bekr Muhammed b. Mûsâ el-Hâzimî (v. 584/1188)'nin Şürûtu'l-eimmeti'l-hamse isimli r

Neden Şafiî? Şafii, İslam hukuk tarihinin dönüm noktasında yer almaktadır. İslam hukuk metodolojisinin gelişiminde onunla birlikte yeni bir dönem başlamıştır. Şâfiî'nin İslâm hukuk metodolojisine katkısı, Aristo'nun mantığa, Halil b. Ahmed'in dil bilimine olan katkısı gibi olmuştur. Şâfiî'nin koyduğu kuralların İslâmî ilimlerdeki önemi, Descartes'in koyduğu kuralların modern batı düşünce sisteminin oluşumundaki önemi gibi olmuştur. Şâfiî, sonraki hukukçular tarafından uygulanacak bir hukuk sisteminin öncüsü

İslâm, Allah'ın lütfu olup atalarımızdan bize intikal eden en değerli mirastır. Bu mirası aslında nasılsa öyle tanımak, korumak, yaşamak ve yaşatmak İslam'a gönülden inanan herkes için çok önemli bir görevdir. Mekke'de doğan İslâm güneşi yayıldığı coğrafyalarda zamanla ortaya çıkan yöresel, bölgesel, kişisel ve zamana bağlı yorumlar sebebiyle gölgelenmiş, gerçek varlığı gizlenmiş, onun ışığından gereği gibi yararlanmak mümkün olmamıştır. İslâm'dan yeterince yararlanamamanın en önemli sebebi, onu aslında old

SEN ŞANLI ZAMANLARIN YÜREĞİNDEN GEÇEREK, DEDELERİMİN RUHLARINI TİTRETEREK, EMEREK ONDAN BANA, BENDEN ONA SÜZÜLEREK GİDEN SES. TÂRİHLERE BAŞKA BİR ÖZ, BAŞKA BİR GÖZ VEREN SES. SEN EY HAZİN, SEN EY ÂLÎ UZUN NEFES... EY CİHÂN. EY DÎNİN NURLU SESİ, EY ULU SES, EY EZAN!!! SENİN SESİN GÜN DOĞMADAN TAN YERİNE YÜKSELİR. TEKKELERDEN, CÂMİLERDEN ÎMAN AŞKI SES VERİR. BU ILIK SES, ÜMİTLERİN MÂBEDİNİ ISITIR. VİCDANLARA SÜKÛN SERPER, FİKİRLERİ IŞITIR. SENİN SESİN, ŞÂİRLERİN KALEMİNDE İNLEDİ. SENİ GENÇLİK, İHTİ

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı (İSAV) ve Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi işbirliği ile 21-22 Nisan 2018 tarihleri arasında, Marmara Ü. İlahiyat Fakültesi Raşit Küçük Konferans Salonu'nda Asr-ı Saâdet'ten Günümüze Yansımalarıyla Hz. Peygamber'in Muasırlarıyla Münasebetleri konulu tartışmalı ilmî bir toplantı gerçekleştirilmiştir. Bu toplantıda, Hz. Peygamber ve Çocuklar, Hz. Peygamber ve Gençler; Hz. Peygamber ve Yaşlılar; Hz. Peygamber, Muhacirîn ve Ensâr; Hz. Peygamber ve Fakirler; Hz. Peygam

İlahiyat Fakültesi öğrencileri için hazırladığımız ders notlarının bir mecmuu sayılan bu çalışmamızda biz, insanlığa gerçek saadeti vaat eden İslâm'ın evrensel ahlâk öğretisini, Kur'an ve Sünnet ışığında ele alıp âcizane tanıtmaya çalışacağız. Çalışmamızın birinci bölümde, genel ahlak konuları ele alınmıştır. İkinci bölümde, İslâm dünyasındaki ahlâk çalışmaları ile İslâm ahlâkının teorik cephesi incelenmiştir. Söz gelişi İslâm ahlâk ilminin doğuşu, gelişimi ve ona kaynaklık eden Kitap ve Sünnet'in

Nabia Abbott'un görüş ve kanaatlerini incelediğimiz zaman onun, batı ve İslâm dünyasında bir oryantalist olarak bilinmesine rağmen, hem Kur'ân-ı Kerîm hem de hadis hakkında olumlu görüşler belirttiğine şahit olmaktayız. Örneğin Abbott'un Kur'ân-ı Kerîm hakkında şöyle dediği rivayet edilmektedir: Muhtevası ne olursa olsun, Kur'ân-ı Kerîm kesinlikle beşer ürünü değildir. Onun Allah'tan geldiğini inkâr etmemiz, Muhammed'i bizzat ilâh saymamız anlamına gelir. Abbott, hadis kültürüne olan hayranlığını da şu veci

Peygamberimize atfedilen ve sözünü ettiğimiz formüle temel teşkil ettiği açık olan bir hadis-i şerifte, İslâm'daki iman konuları belirlenmiş ve tarifi de şu şekilde yapılmıştır: "İman, Allah'tan başka ilah olmadığına, Allah'ın meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna (kadere) inanmaktır." Resulullah(s.a.v.)'ın hadisinde zikri geçen bu hususlar, Kelâm ilminin temel konularıdır. O bakımdan biz de çalışmamızı, zikredilen bu konuları içine alacak şekilde planl

İman, 'inanç olarak bağlanma ve boyun eğme' anlamlarını kapsadığı gibi, buyruk ve yasaklara uymayı da içerir. Şer'î teblîğât sadece haber veriliyorsa iman, bu haberi doğru kabul etmekten ibaret olur; ancak bir şeyin emredilmesi ya da yasaklanması söz konusu ise iman, insanın o emir ve yasağa iç dünyasında tam olarak boyun eğmesidir. Bir şeyin zarurî ardılının ortada olmayışı, o şeyin kendisinin de mevcut olmadığına işarettir. İman da kökü kalbin derinliklerinde olan ve yapılan işlerle teyit olunan bir şey o