İslâmın çağı, İslâmın uyanışı, yeniden İslâma gibi ifadeler, yalnızca XV hicrî asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslâmın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslâm Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususî bir gayret mevzuu olan İslâm Hukuku bugün, yalnız İslâm dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu hâline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli ara

Ömer b. Abdülaziz Hazretleri, tam anlamıyla bir Halîfe dir. Ancak onun yükü, diğerlerinden çok daha ağırdır. Çünkü diğer dört Halife, Nebiyy-i Muhterem Efendimizle yıllar yılı beraber bulunmuş, onun yolunu başkasından duyarak değil, gözleriyle görerek ve beraberce yaşayarak öğrenmişlerdir. Bu bakımdan Büyük Halife'nin işi gerçek anlamıyla zordur. Henüz kırkına bile ulaşmamış olan o alnı çökük, nur yüzlü insan, şüphesiz Yüce Rabb'imizin izin ve keremi, yardım ve inayetiyle hem de iki buçuk yılda olmazların

Hadis rivayet külliyatı içinden Hz. Muhammed'e(s.a.v) ait olanlarla olmayanları birbirinden ayırmak oldukça zordur. Ayrıca bunu gerçekleştirme yönünde mutabık kalınacak genel geçer bir yöntem tespit etmek de neredeyse imkânsızdır. Bu nedenledir ki, rivayetlerdeki farklılıklar ümmet içindeki ihtilafları besleyen temel faktörlerden biri olmuştur. Elinizdeki kitap, peygamber anlayışının doğru bir şekilde oluşmasına, rivayetlerin geçirdiği serüveni anlamaya ve bu rivayetlerin bizlere ulaşmasına aracılık eden ki

İslam Tarihi'nin, yazılması ve kabul edilmesi en zor olan devirlerlerinden biridir Hz. Osman dönemi. Çünkü ondan önceki iki Halife devrinde olaylar, günden güne müspet anlamda gelmiştir. Bunların anlatılması da kabul edilmesi de kolaydır. Fakat üçüncü halife Hz. Osman döneminde işler tersine dönmüştür. İstenmeyen, kabul edilmesi güç olan olaylar birbirini takip etmiş kesin olan netice ise rüyada görmeye bile tahammül edemeyeceğiniz acı ve üzücü olaylar birbiri ardınca gelişmiş Rasulullah efendimiz'in (s.a.v

Elinizdeki bu kitap, dinî yaşantıda ihtiyata neden ihtiyaç duyulur? Dinî meseleler söz konusu olduğunda kullanılan filanca konuda ihtiyatlı olmak lazımdır, ihtiyatlı olmak daha iyidir gibi ifadelerin kaynağı, dayanağı nedir? Bu tür hükümler meşruiyetini nereden almaktadır? İhtiyat dinde bir asıl mıdır? Temel bir kural, bir ilke olabilir mi? İhtiyatlı davranmak ya da ihtiyatla amel etmekle Allah (c.c.)'ın muradını ne derece gerçekleştirmiş oluyoruz? Ya da kulluğun gereğini ne ölçüde yapmış oluyoruz? vb. soru

Bu kitap, karz-ı hasenin fıkhi boyutunu, dünya ve Türkiye'deki uygulamalarını ele almakta, yeni model önerilerini tartışmaya açmaktadır. Sadece İslam iktisadı alanına ilgileri olan okuyucuya yönelik değil, genel okuyucuya da seslenen kitap, akademisyenler ve sektördeki uzmanların görüşlerini bir araya getirerek karz-ı haseni farklı bakış açılarından ele almaktadır.

Hulefa-i Raşidin olarak bilinen dört halifenin en talihsiz ve başı en kavgalı olan şüphesiz Hz. Ali'dir. Hz. Osman'ın şehit edilmesiyle başlayan olaylar, Hz. Ali devrinde gelişerek devam etmiştir. İç savaş başlamış, her biri aynı kıbleye yönelen, aynı Peygamber'in ümmeti olan on binlerce insan öldürülmüştür. Ölen insanların yakınları, ölenlerin ardından ağlarken, onların Bedir ve Ulud şehitleri gibi, Yermuk ve Kadisiyye kahramanları gibi cennete gittiklerini düşünebilme imkanı bulamamışlardır. Çünkü muhareb

İslam Nizamı, Ali Rıza Demircan´ın Süleymaniye camiinde görev yaptığı yıllar içerisinde verdiği hutbeleri kapsamaktadır. Bu hutbelerde, İslam´ın iktisadi, içtimai, hukuki ve ahlaki bütün yönleri büyük bir titizlikle işlenmiş ve herkesin anlayacağı bir tarzda sunulmuştur. Bu hutbelerde işlenen konular sadece din görevlileri için değil İslam hakkında temel bilgilere ihtiyaç duyacak her kesim için büyük bir önem taşımaktadır.

Peygamberimiz, her yönüyle mükemmel bir insandır. Onun hayatı, her türlü olumsuzluklardan arınmış, bütün yönleriyle örnek alınabilecek niteliktedir. Peygamberimiz hakkında, Keşke bunu söylemeseydi!, Keşke şunu yapmamış olsaydı! diyebileceğimiz hiçbir şey yoktur. Tarihte, diğer peygamberler de dahil, hiç kimsenin hayatı, söz ve davranışları Peygamberimizinki kadar ayrıntılarıyla tespit edilebilmiş değildir. Onun dînî ve sosyal hayatının yanında yemesi, içmesi, yatması, kalkması, ağlaması, gülmesi, aile iliş

Dinimizin inanç ve ibadet kuralları, İslami yaşantının özellik ve sınırları kuran ve hadisler ışığında, anlamı en sade dille İlmihal başlığı altında toplanmıştır. Yüce Allah, okuyup anlamayı, uygulamayı ve bilmeyenlere de öğretmeyi nasip etmesi dileğimle. Amin...

İslami bir toplumda yaşamayı, çalışmayı ve ahlaki bilgileri kavrayarak, yaratanın emirlerine, Hz. Peygamber (s.a.v.)in sünnetine uymanın yollarını öğreten kurallar, bu kitapta özetlenmiş bulunmaktadır. Yüce Rabbim bu kitapta bulunan Onun ilahi emirlerini okuyup anlamayı, onlara uyarak peygamberi bir hayat yaşamayı nasip etsin. Amin...

Büyük Nefes Mevlana Hazretlerinin 800. doğum yıldönümünü kutlamaktayız. Yüzyılların bu büyük ruhunun bizim topraklarımızda olması bizim için iftihar vesilesidir. Mevlana hazretlerinin bu topraklarda olmasının bize Allahın bir lütfu olduğunu düşünüyoruz. 800 yıllık zaman dilimi içerisinde attığı tohum yeşermiş, dal budak salmış ve cok güzel meyveler vermiştir. Günümüzde Hazreti Mevlana?ya farklı anlamlar yüklemek isteyenler olabilir. Fakat biz kendisinin sözlerinden biliyoruz ki O´nun bir ayağı İslam?ın üze

Sözü sadaka kabul eden bir medeniyetin mensupları, sözün güzel olanını söylemelidirler. Kem sözü, esir etmelidirler. Müslüman sözü senettir. Eğer sözün sahibi Müslüman ise onda hainlik, döneklik, gevşeklik olmaz. Çünkü Müslüman, elinden ve dilinden insanların salim olduğu kimsedir. Sözüne güvenilen insandır. Sözünde sadık olan insandır. Sözünden fayda umulan insandır. Bu kitap, bütünüyle ne sorumsuzca söylenen sözleri anlatır ne de sorumlu kişinin direk söylemesi gerekenlerin tamamını. Belki ikisinden de pa

Gençler başta olmak üzere günümüz mümini büyük bir savrulma yaşamakta ve kendi değerleriyle bağı her geçen gün zayıflamaktadır. Bunun yanında diğer Müslümanlarla arasındaki farklı yaklaşımlara toleransla bakamamakta, bunu ayrışma gerekçesine dönüştürmektedir. Hüzünlendiren manzaraya bakıldığında, inananların Kur'an ve sünnetin istediği Müslümanlar haline getirilmesine, bunun yanında keskin ayrışmanın sonlandırılmasına her zamankinden daha fazla ihtiyaç olduğu anlaşılmaktadır. Bu yapılamadığı takdirde, birli

Tarihin akışı içinde milletler, yaşadıkları dönemin şartları ve birikimine göre eserler vücuda getirirler. Bu eserler mevcut birikimi ortaya koyduğu gibi, daha ileriye götürmeyi hedefleyen fikirler ve görüşleri de ihtiva eder. Sonraki nesiller tarafından devralınan bu tarihi ve kültürel birikim doğru biçimde anlaşılır ve değerlendirilebilirse, devralınanı daha üst basamaklara taşımak mümkün olur. Bu yolla milletlerarası kültürel yarışta yer almak, rekabet etmek, hatta öne geçmek mümkün olabilir. Böyle bir

Onbeş yıllık bir medrese eğitiminin yanında, mektepli ilk kuşağa mensup Osmanlı hukukçularından olan ve Hukûk-ı Aile Kararnâmesi Komisyonu Başkanlığı gibi bir görevi yürütmüş Seydişehrî'nin Kitâb-ı Nikâh ve Talâk adlı bu eseri; Mecelle ile başlayan Osmanlı'da hukukî modernleşme sürecinin ilk aşamasını teşkil eden, muhteva açısından fıkhın geleneksel yapısına uygun ancak şekil açısından Batı hukukunu örnek alan çalışmaların ortaya konduğu bir dönemde kaleme alınan ve bu dönemin özelliklerinin ve söz konusu