Hac organizasyonu, ibadet edene yardım anlamına gelen bir faaliyet alanıdır. Aynı zamanda, ibadet ve hizmet boyutlarının ölçülü bir şekilde gözetilerek yapılması gereken geniş ve organize bir iştir. Hac hizmetlerinden memnuniyet, objektif değerlendirme kriterleri bulunan, “müşteri memnuniyeti” ilkesinden hareketle de, hacıların değerlendirmelerine dayalı bir husustur. Bu çerçevede, “Hacıların Gözüyle Türkiye’nin Hac Organizasyonu”nu değerlendirmek amacıyla 2003, 2004 ve 2007 yıllarında Suudi Arabistan’da h

On dokuzuncu yüzyıldaki hakim yaklaşım olan pozitivistik ve evrimci bilim anlayışının sonucu olarak dine yönelik antropolojik (Frazer, Tylor, Müller), sosyolojik (Durkheim) ve psikolojik (Frued) vs. okumalar, yerini zamanla dine, dinsel bir olgu olarak ve onu bu şekilde anlamaya çalışan paradigmalara bıraktı. Yine, ikinci dünya savaşı sonrası çalışmalarda din, pozitivistik nesnellik anlayışının bir nesnesi olmaktan çıkıp, dini yaşayanın da araştırmayı yapan kimse ile insan olmak itibariyle benzer duygulara

Türkiye’de Misyonerlik Faaliyetleri konusunda bu araştırma, konuyla ilgili problemleri ortaya koyarak insanların zihinlerini işgal eden sorulara cevaplar bulmayı hedeflemiştir. Misyonerlik faaliyetlerinin dünyada olduğu gibi ülkemizde de çok önemli etkileri olmuştur olmaktadır. Türkiye’nin yakın tarihinde bu düşünceyi ispatlayacak örnekler mevcuttur.Bu kitap saygın B/ilim adamlarının konuyu farklı açılardan değerlendiren düşünceleriyle misyonerlik faaliyetlerine bütüncül bir bakış getirmektedir.

İbadet bütün dinlerin en temel bir fenomenidir. Bu fenomenin uygulama alanı da hiç şüphesiz mabeddir. Mabedler, dinlerin daha çok sosyal bir olgu olmasının ve bu olgunun toplumda, insan coğrafyasında nasıl bir kimlik ve silüet haline geldiğinin göstergeleridir. Dolayısıyla mabed kavramı; dinler, kültürler, tarihi dönemler, mimari anlayışlar ve tabii şartlara göre değişiklik gösterse de, fenomen olarak evrensel bir nitelik taşımaktadır. Mabedin fonksiyona dayanan mimari ve sanata dayanan estetik yönleri vard