Kur'an'ın ilk inen âyeti, Oku emridir. Hz. Muhammed (s.a.v), Bedir savaşından sonra on Müslüman'a okuma-yazma öğreten esirleri hür bırakmak suretiyle, ilk okuma-yazma seferberliğini başlatmıştır. Yüce Allah (c.c.) kitabında: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? diyerek, bilen kişi olmanın üzerine dikkat çekmiştir. Hz. Peygamber (s.a.v.) her fırsatta Müslümanlara okumayı, öğrenmeyi ve ilim tahsil etmeyi tavsiye etmiştir. Bu kitapta, okumanın, öğrenmenin ve ilim tahsil etmenin önemine dikkat çeken hadis-

Amacımız, araştırmacılara kaynak olmaktan daha çok, gününümüz insanına ve geleceğimizi oluşturacak gençlerimize yardımcı olmak, onları bilgilendirerek dinimiz İslam hakkında özet bilgiler vermek, böylece İslam dininin ve Onun nimetlerinin, dünya ve ahiret müjdelerine yönelik kavramlarına ışık tutmaktır.

Erkek veya kadın, kim mümin olarak iyi iş işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükafatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz.(Nahl 97)

Sünnetin değişik yönleriyle ilgili geçmişte İslâm aleminde çok sayıda çalışma yapılmış, değerli eserler ortaya konmuştur. Yaklaşık bir iki asırdır İslâm dünyasının yanında Batı dünyasında da bu konuda yoğun çalışmalar yapılmaktadır. Bu çalışmalarda sünnetin değişik yönleri üzerinde durulmuş, onun nasıl anlaşıldığı veya anlaşılması gerektiği incelenmiş veya tarihî bazı hususlar tesbit edilmeye gayret edilmiştir. Bazı çalışmalarda da Müslümanların sünnet anlayışlarında birtakım yanlışlıkların bulunduğu ileri

Nasıl ki Kurân-ı Kerîm tek bir kitapta toplanmış ise, sünnetin en önemli malzemesini büyük ölçüde ihtivâ eden Kütüb-ü Sittenin de tek bir kitapta toplanması, tekrarlardan arındırılması, şüphesiz güzel ve faydalı bir düşüncedir.İbnul-Esîr, Câmiul-Usûl min Ehâdîsir-Rasûl (veya fî Ehâdîsir-Rasûl) adlı kıymetli eseriyle, bu güzel düşünceyi kuvveden fiile çıkarmıştır. İbnul-Esîr, Kütüb-ü Sittenin tamamını bir araya getirmeyi başarmış ve bu hizmetiyle tarihte haklı bir şöhret kazanmıştır. Bu eser Buharî,Müslim, M

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Peygamber Efendimiz (s.a.s.)’in hayat-ı seniyyelerini incelediğimizde ve hadis-i şerifleri tetkik ettiğimizde, Ramazan ayını en mükemmel tarzda değerlendirdiğine şahit oluruz. Yakınlarına ve ashabına da Ramazan ayını

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Kültür tarihinin kaynağı olarak bakıldığında toplumla alakalı olmayan hadis yok gibidir. Bu küçük kitapta sosyal hayatla ilgili hadislerden küçük bir demetin değerlendirmesi yapılacaktır. Hz. Peygamberin elçi olarak g

Kur’ân’ın mübelliği ve mübeyyini olan Hz. Peygamber’in yaşam felsefesi ya da hayat tarzı diyebileceğimiz Nebevî Sünnet’in tespiti ve tayini sahabeden günümüze değin bütün Müslümanların en önemli meselelerinden birisi olmuştur. Zira Nebevî Sünnet Kur’ân’ın bir beşer tarafından hayata aktarılmış somut örneğini teşkil etmektedir. Kur’ân’a bir bütün olarak bakmak isteyen Müslümanlar da yaşamlarının her safhasını Peygamberin örnekliğinden yola çıkarak belirlemeye çalışmışlardır. Nebevî Sünnet’i tespit etmek içi

İlahi vahiyden ibaret olan Kuran’ı Kerim, fert ve toplum alanında, doğumundan ölümüne kadar bir hayat düsturudur. Söz konusu hayat düsturunun ilk ve en doğru uygulayıcısı şüphesiz Hz Peygamber’dir. Onun için peygambere itaat de mutlaktır. Ancak bu, mutlak şari’ veya mutlak emredici anlamında değil masum olmakla beraber vahyin kontrolünde bulunması ve kendisine tevdi edilen tebliğ ve açıklama görevinin tabii olarak, Kur’an’a arzetmeden hüküm koyma noktasında sünnetinin müstaki olması anlamındadır. Çünkü açık

İbadet ve beşeri hayatla ilgili olarak Sünnet’in belirlediği prensipler itidali oluşturur. Esasen itidal, kul ve beşer olma arasında ince bir çizgiden ibarettir. Sünnet, ibadet ve beşeri hayat boyutlarıyla bir bütündür. Dolayısıyla itidalin tam olarak anlamını bulması, bu boyutların bir bütün olarak Sünnet’in etkisine açık tutulmasına bağlıdır. Sünnet; düşünce, söz ve tavır olarak itidalin bir ifadesidir. Sünnet’e uymadan mutedil olmak mümkün değildir.

Zaman ve Mekan Değişmesi Halinde Sünnetin Geçerliliği, Prof. Dr. H. Karaman - Kur’an’ın Hz. Peygamber’in Sünnetine Verdiği Değer, Doç Dr. Mevlüt Güngör - Kur’an-Sünnet İlişkisi, Yrd. Doç Dr. R.Küçük - Hadislerin Kur’an’a Arzının Problemleri, Prof. Dr. Selahaddin Polat - Ahad Hadislerin İtikatta Delil Olması, Prof. Dr. Nureddin Itr - İslami Yapılanmada Model ve Metodoloji Olarak Sünnet, Prof. Dr. İsmail L. Çakan - Hz Peygamber’in Yanılma Meselesi, Prof. Dr. İbrahim Canan - Hadis İlminde Metodoloji Sorunu, Pr