Bir müftü efendiye gelen bir misafir, müftünün dört-beş yaşlarındaki çocuğu ile konuşurken, ona Bakalım, en çok kimi seviyorsun? diye sorar. Çocuk Peygamberimizi, diye cevap verir. Misafir bu beklenmedik cevap karşısında Ya Allahı? deyince, çocuğun cevabı şu olur: Allahın cehennemi varmış, bizi yakacakmış. Annem bana, Kızım şöyle yaparsan, böyle yaparsan Allah cehennemde yakar diyor, ben de onun için Peygamberimizi seviyorum. Çocuk üzerindeki bu hatalı telkinin tesirini kaldırmaya çalışan arif misafir, Kızı

Eser Hakkında; İnsan bütün varlıklar içerisinde işlenmeye ve gelişmeye en elverişli olandır. Yeter ki, yetiştirilmesine gereken önem verilsin ve bu konuda titizlik gösterilsin. İnsanını ihmal eden bir milletin ekonomisi de sosyal ve kültürel hayatı da ihmal edilmiş olur. Ahmet Akay AZAK

Yalnız Hakka kul, kula sadece Hak için hizmet davasında olan büyük insan!.. İnsanlık haysiyetini maddi servetin üstünde tutan... Vicdan ve kanaatin çizdiği hudutlar içinde alın teri dökerek kazanmaya gönül veren... Hakka ve adalete saygılı olmadıkça huzur bulamayan şerefli insan! Bu kitap senin için yazılmıştır!..

Meşhur tefsir ve dil âlimi Cârullah ez-Zemahşerî adlı eserinde Arap Edebiyâtının ilim dallarını 12 olarak zikretmektedir. Bunlar: Lugat ilmi, Binâ (sarf) ilmi, İştikâk ilmi, İ'râb (nahiv) ilmi, Me'ânî ilmi, Beyân ilmi, Arûz ilmi, Kâfiye ilmi, Nesir inşâsı (edebî yazı yazma sanatı), şiir nazmetme ilmi, Kitâbet ilmi, Hitâbet ilmi. Şüphesiz bu ilim dalları içinde en zor olanı Arûz ilmidir. Zira Arûz, belli bir seviyede akıl ve zekâ yanında özel bir kâbiliyyet ve şiir mûsıkîsinden zevk alma tabiatına sâhip olm

Biz, bu küçük araştırmamızda duyguların, arzuların, hevâ, heves, istek ve tutkuların, insanı cezbeden her türlü cazibe merkezlerinin hayat boyu dengelerini bulma ve kurumanın yollarını araştırıp bulmaya çalıştık. Küçük bir kâinat olan insanın hayat dengesini sağlamak için hangi terazinin kullanılması gerektiğini anlama gayretinde olduk. Kur'an ışığında insanın manevi tansiyonunu ölçmek için kullanılacak ölçüyü yakalamaya çalıştık. Kâinatın dengesi bozulunca kıyametin kopacağından, fiziki dengemizi kaybedinc

Eser Hakkında; İnsan ömrü; iyiyle kötünün, güzelle çirkinin, sıkıntıyla rahatlığın yan yana yürüdüğü bir yoldur. Kötü gördüklerimizi iyiye, çirkini güzele, sıkıntıyı rahatlığa çevirebilmek için bazen güzel, anlamlı bir SÖZ, insanı bulunduğu gaflet çukurundan çıkarıp doğru yolda yürümesine, her şeye olumlu yaklaşmasına ve de güzel bakmasına vesile olabilir. Çünkü... Güzel ve anlamlı SÖZ, bir kitaptır, bir ansiklopedidir, bir kütüphanedir. Anlamlı SÖZ ilhamdır. Anlamlı SÖZ sevgidir. Anlamlı SÖZ en güzel ikr

Bir milleti millet yapan, ayakta tutan, ona kim olduğunu tanıtan unsurlar nelerdir? Bu vb. soruları çoğaltmak mümkün. Geriye dönüp baktığımızda tarihimiz, kültürümüz, kısacası bütün mirasımız bize sen Mavlana'sın, sen Hacı bayram Veli'sin, sen Akşemseddin'sin, sen Fatih'sin diye adeta haykırmaktadır. İşte bütün bu zenginlikleriyle birleşen, buluşabilen millet olur, devler olur. Özünden kopmadan geleceğin sevgi, kültür, hoşgörü medeniyetini oluşturur. Akşemseddin öyle yaptı. Madde ile manayı beraber yürütt

Ebede Yolculuk Her bir bölümü ayrı bir nefes, Ayrı bir söyleşidir Önce, söyleyene bir uyarı, Sonra da kendini dost kabul eden Ebed yolcularına: Gönülden bir sesleniş, Yerine göre de bir serzeniştir !..

Bir milletin dilini bozulmaktan koruması, nesillerin var oluş davasıdır, var olmayı sürdürme mücadelesidir. Ancak, her milletin ilişki kurduğu milletlerden kelime alış verişinde bulunması kaçınılmazdır. Bir millet, kendisinde olmayan bir nesneyi, kendisinin üretmediği bir aleti, bir ürünü veya bir kültür ya da medeniyet terimini, ona sahip olan başka milletlerden alırken, aynı zamanda bir kelime veya kavram da alır. Bu kavram daha sonra bir düşünce zemini oluşturur ve üzerine başka şeyler de bina edilir. Şa

Efendimiz (s.a.v.) doğar doğmaz birtakım harikalar belirmiştir. Kavim ve kabilesi arasında bereket vücûda gelmiştir. Müşriklerin Kabeye koydukları putlar yüzüstü düşmüştür. Ateşe tapanların yıllarca yanan ateşleri sönmüştür. Bazılarınca bu esnada çok garip rüyalar görülmüştür. Efendimiz (s.a.v.)in dededen oğula geçen nuru doğduğu günde, Zatına geçmiş parlamaya başlamıştır mübarek yüzünde.

Tarih boyu kültürel mirasımız, damlalardan oluşan göl misâli, artarak gelişmiş ve zenginleşerek nesilden nesile intikal etmek suretiyle günümüze ulaşmış bulun-maktadır. Bu değerli mirasımızın bir halkasını da hiç şüphesiz yazma eserler teşkil et-mektedir. “Bizzat elle yazılan kitap” anlamına gelen yazma eserin, zamanla oluşarak gelişen bir termi-nolojisi bulun-maktadır. Her hangi bir araştırmacı veya okuyucu, yazma bir eseri tanımak, yeterince ve doğru bir şekilde ondan yararlanabilmek, muh-temel hata ve

Seninle yüz yüze ilişki kuramamanın eksikliğini hissettiğim için, yazıyı elçi olarak kullandım.Seni, kendim gibi bildiğim için böyle bir hitap tarzını seçtim. Öykülerin büyüsünü kim inkar edebilir. Alıp götürüyor insanı kendi ortamına, bazen asırlar öncesine, bazen tahayyül aleminde geleceğe. Ve yerinde bir söz her şeyi o kadar güzel açıklıyor ki.

Yapmam gereken en hikmetli şeyin, belli bir hayat yaşayan insanlara, kendi hayatlarının içinden seslenmekti, onların algı ve idrak düzeylerine seslenmekti, akıllarını ihmal etmeden daha çok kalplerine, gönüllerine hitap etmekti? Bu iş ilimle olmuyordu, ilimsiz de. İlme, hikmeti eş etmek gerekiyordu. Bazen düşündürmek, bazen eğlendirmek, bazen güldürmek, bazen duygulandırmak, bazen ağlatmak lazım geliyordu.

Eser ´Din Eğitimi ve Öğretiminde Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri´ çalışma toplantısı notlarından oluşmaktadır. Değerler Eğitimi Merkezi´nin düzenlediği bilimsel toplantıların ilki olan bu çalışmada Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri sunulan 17 bildiri ve bunların müzakereleri ile değerlendirilmiştir. Bu değerlendirme ilgili dersin ders programları, ders kitapları, öğretmenleri ve eğitim psikolojisine uygunluk açısından yapılmış ve Batı dünyasındaki din eğitimi uygulamalarına değinilmiştir. Bu çalış