Tasavvuf, her dinde var olan mistisizmin İslam'daki adıdır. Her dinin mistisizm diye bir yönü vardır ve Yaratıcı'ya, O'nun koyduğu ve peygamberleri vasıtasıyla gönderdiği kuralları kapsamakla birlikte, gnostiklerin/ariflerin kendi subjektif yöntemleriyle geliştirdikleri kurallarla ulaşmaktan bahseden bir bilimdir. Popüler olmasının yanı sıra, inter-disipliner alanda akademisyenlerin ilgi odağıdır. Ayrıca best-seller romanların da bu özelliklerini içerdikleri tasavvufî motiflere borçlu olduklarını söyleyebi

Değerler Eğitimi Merkezi (DEM) bünyesinde uzun süreden beri İmam Hatip Liselerinde, Kuran Kurslarında ve diğer din eğitimi veren kurumların eğitim kalitesinin yükseltilmesine destek vermek için, materyal hazırlama çalışmaları devam etmektedir. Bu çalışmalar neticesinde mekezimiz, Kuran eğitiminde verimliliği arttırmak amacıyla yeni bir Kuran Elif-Bası ve İnteraktif Kuran eğitim CDsi hazırlamıştır.

Bir bütün olarak insanlık son yüzyılda, demokrasi, liberalizm, sosyalizm ve kapitalizm gibi pek çok siyasal düşünce ve harekete tanıklık etmiş, ancak muhteşem fikirlerine rağmen, bu hareketlerden hiçbiri, insanlığa vaat edilen mutluluğu getiremediği gibi, daha da kötüleşmesine neden olmuştur. Artık insanlığın yeni bir devrime ihtiyacı vardır. Ancak bu yeni devrim, ne siyasi, ne ekonomik, hatta ne de teknik bir devrim olacaktır. İnsanlığın ihtiyacı olan son devrim, ahlaki ve manevi bir devrim olacaktır. İşte

Acaba Atatürk, hangi sosyal ve dini çevrede yetişmiştir? Ailesinin dinle bağı nedir? Ailesinde Mevleviler var mıdır? O, çocukken Mevlevi ayinlerine katılmış mıdır? Ramazan-larda oruç tutup Teravih namazlarına gitmiş midir? Askeri okul yıllarında dinle münasebeti nasıl olmuştur? Dinin sosyolojik ve psikolojik gerçekliği hakkında neler düşünmüştür? Allah inancı açısından hangi konumdadır? İstiklal Mücadelesinde din faktöründen nasıl faydalanmış ve bu tutumunda samimi midir? TBMMde birkaç defa milletvekillerin

Herkes iletişim dolu bir dünyaya doğar ve hiç vakit geçirmeden her düzeyde iletişime katılır. İletişimi anlamak ve anlatmak, bu yüzden, birbiri ardı sıra ortaya çıkan güçlükleri peşinen göze almak demektir. İletişimi anlama basamaklarını tırmanırken çeşitli donanım ve birikimleri elden geldiğince açmakta ve kuşkusuz, bir dizi tanımsal yaklaşımın kıyısından da geçmektedir. Bunu yaparken iletişime dayalı olgu ve görüngülerin anlaşılmasına çalışmakta ve iletişimi anlama sürecinde adım adım ilerlemektedir. Kit

Türkiyeden Almanyaya göç eden, artık başka ve yeni statüleri olan Türk göçmenlerinin dini ve sosyal problemlerini araştırma ve betimlemeyi amaçlayan bu çalışma, araştırmacının bizzat içinde bulunduğu ortamı gözlemlemesi sonucundan hareketle başlatılmıştır. Almanya gurbet mi, bir göç ülkesi mi, yoksa yeni bir vatan mı sorularının cevaplarına göre statüsü değişen Türk topluluğu, bu tartışmalar arasında gerçek kimliğini oluşturmada zorlanmaktadır. Diğer taraftan kendi sorunlarını dile getirecek sosyal bilimcil

İnsan ve ölüm. Doğum ve ölüm, yeryüzün-deki her canlı için değişmez, evrensel bir gerçek, varoluşun temel şartıdır. İnsanların başına gelen en belirleyici, en eşitlikçi, en kaçınılmaz ve en nihai gerçektir ölüm. Ölüm tüm insanlar için gerçekleşmesi en muhtemel olan şeydir. Var olmak sürekli ölümlü olmaktır, ölüme aday olmaktır, ölümle iç içe olmaktır, ölüme mahkûm olmaktır ve hatta ölümde olmaktır. Doğum ve ölümün dışında her şey insan için bir seçim konusudur, en azından insana bir direnme, davranma hakkı

Hac organizasyonu, ibadet edene yardım anlamına gelen bir faaliyet alanıdır. Aynı zamanda, ibadet ve hizmet boyutlarının ölçülü bir şekilde gözetilerek yapılması gereken geniş ve organize bir iştir. Hac hizmetlerinden memnuniyet, objektif değerlendirme kriterleri bulunan, “müşteri memnuniyeti” ilkesinden hareketle de, hacıların değerlendirmelerine dayalı bir husustur. Bu çerçevede, “Hacıların Gözüyle Türkiye’nin Hac Organizasyonu”nu değerlendirmek amacıyla 2003, 2004 ve 2007 yıllarında Suudi Arabistan’da h

Anlama ve yorumlama insani bir etkinliktir. Evrende maddi ve manevi her olgu ancak insan tarafından anlaşılıp yorumlanabilir. Dolayısıyla anlama ve yorumlama insanın olgu ve olaylarla ilgili duygu, düşünce ve kanaatlerini ifade etmektedir. İnsan, duyan, düşünen, anlayan ve yorumlayan bir özelliğe sahiptir. İnsanın bu özelliği olgu ve olaylarla ilişkilerinde de kendini göstermektedir. Dini hayat, süreç çerçevesinde yaşanan bir hayattır. Bu hayat, sosyal bilimciler tarafından ancak anlaşılmaya çalışılır. Söz

Türkiye’de camiler, sık sık gündem konusu olan ve çeşitli yönleriyle gündemdeki yerini uzun yıllar koruyan en önemli toplumsal değerlerden birisidir. Hem varlıkları, hem de fonksiyonları itibariyle ülkemizde camiler, sadece dinî konularla ilgili olarak değil, sosyal, ekonomik, hatta siyasi ve daha başka hususlarla da ilişkilendirilerek tartışma konusu yapılmaktadır. Her birinin doğru ya da yanlış, haklı veya haksız yönlerinin bulunduğunu söylemek mümkün olan bu tartışmaların, doğru bir zeminde yapılabilmesi

Müftülerin din hizmetlerinin organizesi, hizmet alt yapısının oluşturulması, personel sorunlarının çözülmesi, hizmet içi eğitim yoluyla personelin eğitilmesi, halkın dini sorularının cevaplandırılması, vaaz ve hutbelerin hazırlanması, dini yayın çalışmalarının sürdürülmesi, Kur´ân kursu hizmetlerinin yürütülmesi gibi çok yönlü görevleri yerine getirmek durumundadır. Müftülerin önderliğinde toplumun büyük bir kesimine ulaştırlılan din hizmetlerinin niteliği ve yeterliliği ile ilgili sağlıklı değerlendirmeler

2005 under the title Learning about the other and teaching for tolerance in Muslim majority societies. It conveys critical analyses and innovative visions for tolerance education in school, focusing particularly on the role that religious and ethical education, social studies and history teaching can play in fostering tolerance and promoting inclusive notions of citizenship. In the book, one will find examples of how scholars and educators from Muslim majority countries (joined by two Western European sc

Programların uygulama başarısı, öğretmenin program geliştirme anlayışını benimsemesi ile doğru orantılıdır. Elindeki öğretim programının dayandığı felsefeyi, öğrenme kuramını, ilkelerini ve uygulama için sunulan önerileri tanımadan öğretmenlerin öğretim programlarını başarı ile uygulamaya koymaları beklenemez. Bu tanıma, Milli Eğitimin hizmet içi çalışmaları ile gerçekleşebileceği gibi, öğretmenlerin de alanla ilişkilerini yoğun olarak devam ettirmeleri ve alanda yapılan çalışmaları izlemeleri ile mümkündür

...

İnsanın varlık, bilgi ve değer alanları üzerine akılcı ve eleştirel bir şekilde değerlendirme çabaları felsefi düşünceyi oluşturuyor. Evreni anlamlandırırken kendi varoluşunun bu anlam içindeki yerini, kim ve ne olduğunu açıklamayı hedef alan bu gayretlerin sonucunda varlık (ontoloji) ve bilgi (epistemoloji) üzerine dair eserler ortaya çıkıyor. Metafizik veya teorik boyutu güçlü olduğundan dolayı anlaılması zor olan bu alanlarda Ne Yapabiliriz sorusunu merkeze alarak doğrudan pratik alana hitap eden aksiyo