İslam hakkındaki batılı görüşler, son yirmi yıl boyunca artan bir şekilde bilimsel bir ilgi kazanmış olsa da, müslümanların diğer kültürlere ve dinlere bakışı böyle bir ilgiye mazhar olmamıştır. Ancak başlangıcından itibaren müslüman medeniyeti, diğer kültür ve medeniyetlerle sürekli olarak ilişki halinde olmuştur. Atlantik?ten Pasifik okyanusuna ve uzun müddet kültür taşıyıcısı olan bölgelere yayılmıştır. Bunun bir sonucu olarak da müslümanlar, bir çok dinle ilişki kurmuşlardır. Bunlar arasında, Asya ve Af

“Söz uzun, maksûd-ı cümle cüz-i küll, Muktedâ-ı âlem Şâh-ı rusül!” (Hüdâyî) En fakirinden vezirlere, padişahlara kadar, siyaset ve ilim adamlarını, şâirleri, mûsikî üstadlarını sinesinde toplayan Hüdâyî Dergâhı, tekkesinden başka camii, türbeleri, kütüphânesiyle manevi bir hayat zenginliği taşımakta idi. Böyle bir kaynaktan kuvvet alan şeyhler, âlim ve şâirler, mûsikîşinaslar, hatipler sayesinde şöhreti asırlar boyunca devam edegelmiştir. Menkıbeleri bugün bile halk arasında yaşayan, şeriatın zâhidlik yolu

Dini konuların oldukça yaygın şekilde tartı-şıldığı günümüzde dini otorite konusunun önemi görmezlikten gelinemez. Zira din adına konuştuğunu söyleyen niceleri dolayısıyla dinin kendisi dahi hedef alınabilmektedir. Din adına konuşma konusunda kimin ne kadar yetkisi bulunmaktadır? Sorusuna cevap arama bağlamında 2003 yılında Rize’de düzenlenen “Dini Otorite Sempozyumu”nda sunulan bildiriler ve yapılan tartışmalar bu kitapta bir araya getirilmiştir.

Mesuliyet, problemlerin çözümü isteniyorsa insanımıza kazandırılması gerekli duyguların başında gelir. Sorumluluk konusu bunun için son derece önemli. Gerek ferdin kendisiyle, gerek ailesi ve çevresiyle, gerek toplumla ve gerekse insan dışı varlıklarla münasebetlerinde sorumluluk ve sorumluluk duygusunun etkili olması, konunun araştırılması, kaynaklarının, tezahürlerinin ve sonuçlarının belirlenmesi ihtiyacının şiddetini de ortaya koymaktadır.

Bu eserde, Arap lugatçılığındaki yeri ve bu sahada meydana getirdiği mühim eseri Esâsü’l-belâğa´sı ele alınan Ebu´l-Kâsım Cârullâh Mahmûd b. ´Ömer ez-Zemahşerî (v. 538/1144), şüphesiz İslâm´ın kültür ve medeniyet tarihinde büyük bir yeri olan, özellikle tefsir, hadîs, kelâm, dil ve edebiyât sahalarında temâyüz etmiş büyük bir âlim ve edîbtir. ez-Zemahşerî´nin, başta tefsir olmak üzere zikredilen sahaların bir kısmındaki büyük şahsiyeti ve şöhreti, Arap lugatçılığındaki yerini ve bu mevzuda getirdiği yenilik

Su damlaları zaman içinde mermeri bile oyabildiğine göre, yaşımız ne olursa olsun, her birimiz, çevremizin etkisi altında kaldığımızı unutmamalıyız. Olumsuz etkilerin izlerini silmek için de zaman zaman kendimizi manevi takviyelerle güçlendirmeye çalışmalıyız. Bu arada örnek kişilerin hayatını okuyup öğrenmek de, maneviyatımızı güçlendirecek, hayatımıza çeki düzen vermemizi sağlayacaktır.

Bilindiği gibi Kur’ân-ı Kerim dışında diğer semâvî kitaplar hem lafız hem de anlam bakımından tahrife uğradıkları için, ilâhîlik vasıflarını kaybetmişlerdir. Bu bakımdan bugün insanlığın elinde bulunan tek orijinal kitap Kur’ân’dır. Bu niteliği sebebiyledir ki Kur’ân, asırlardan beri binlerce ilim adamının gözlerini hayranlıkla kendisine çevirdiği bir kitap olmuştur. Başta Müslüman bilginler olmak üzere pek çok ilim adamı bir taraftan onun kaynağı, kırâatı, tarihi üzerinde araştırma yapmış; diğer taraftan d

Kurân, bir taraftan insanla Allah arasında özü itaat, sevgi, saygı ve aşka dayanan toplumsal bir düzen oluşturmaktadır ki, söz konusu düzen sosyal, hukuki, iktisadi ve siyasi bir çerçeveyi içermektedir. Biz bu noktadan hareketle konuyu, sosyolojik kurumlar bağlamında ele almak suretiyle aile, eğitim, ahlâk, hukuk, iktisat ve yönetim gibi toplumsal meseleleri, Kurân perspektifinde işlemeye çalıştık. Amacımız, Kurânın toplumla ilgili öngördüğü düzenlemeleri ortaya çıkararak, Müslümanların hem bireysel hem de

Metod, bilgi edinmek için takip edilmesi gereken yol, yöntem demektir. Bu yöntem, ait olduğu bilgi alanında geçerli olan kurallardan ve ilkelerden çıkarılır. Bu demektir ki, yöntem belirlemek bir bakıma bilimsel bir işlemdir ve birtakım nesnel esaslara dayanılarak yapılması gerekir. Metodoloji ise, belli bir bilim alanında uygulanan yöntemlerin tümünü dikkate alarak, daha ileri bir yöntem bulmaya çalışan bir “yöntem bulma bilimi” anlamına gelmektedir. Bu yüzden, metodoloji, tek tek yöntemlerden farklı olar

Karşılıklı konuşma, iki ve daha fazla kişinin karşılıklı konuşması anlamına gelen diyalog, dini alanda, aynı dinden kaynaklanan grupların ya da farklı dinlere mensup insanların, inanç ve düşüncelerine zorla birbirlerine kabul ettirme yoluna gitmeden birbirlerine hoşgörüyle bakabilmesini, ortak meseleler etrafında konuşmasını, tartışmasını ve işbirliği yapabilmesini ifade etmektir.

İslâmî ilimlerin yeniden yapılanmasının tartışıldığı günümüzde önemli problemlerin başında Metodoloji Mes’elesi gelmektedir. İSAV tarafından “İslâmî İlimlerde Metodoloji Problemi” ana başlığı altında “Din Eğitimi, İslâm Felsefesi, Kelâm, İslâm Mezhepleri Tarihi, Tefsir, Hadis, İslâm Tarihi, İslâm Hukuku, Tasavvuf, İslâm İktisadı ve Dinler Tarihi” ilimlerindeki usûl mes’eleleri ve bu hususlardaki tartışmalar 2003-2005 yıllarında 11 müstakil toplantıda ele alınmış, günümüz ilimlerindeki gelişmelere paralel ol

İslam’da Aile Terbiyesi, Prof. Dr. İ. Canan - Nasıl Bir Aile, Prof. Dr. Asaf Ataseven - İslam’a Göre Kadının Talim ve Terbiyesi, Doç Dr. Mehmet Faruk Bayraktar - Ailede Çocuğun Ahlaki Terbiyesi, Doç. Dr. Mahmut Çamdibi - Eğitim ve Öğretim Kurumu Olarak Ahlak, Doç. Dr. Mikail Bayram - Kur’anı Kerim’e Göre Çocuk Terbiyesi, Prof. Dr. Bayraktar Bayraklı - İslam’a Göre Çocuk Terbiyesinde Annenin Yeri, Nurten Çevikoğlu - Yetişkin Eğitimi ve Hz. Peygamber’in Tatbikatı, Selçuk Coşkun - Ailede Verilecek Din Eğitimin

“Aile ve Çocuk” ile ilgili meseleler beşeri hayatımızı ilgilendiren en mühim meselelerdendir. Milletimizin daha emin yarınlara kavuşması için bu meselelerin ciddi bir şekilde ele alınması, ilmi araştırmalara konu yapılması gerekmektedir. İslãm dünyası son asırlarda terbiye meselesini kendi kaynaklarına göre yönlendirme ve geliştirme işini ihmal etmiş, bu yüzden ortaya çıkan durgunluk ve inhiraflar sebebiyle sağlıklı nesiller yetiştirmemiş, birçok sahada canhıraş gerilemelere maruz kalmıştır. Özünü Kur’ãn ve

Değişen Toplum ve Değişmeyen Değerler, Doç Dr. Mahmut Kaya - Sosyal Değişme ve Dini Hayat, Doç Dr. İ. S. Sırma - Sosyal Değişme ve İslam Hukuku, Dr. Mehmet Erdoğan - İslami Hayatımız İçinde devlet Yapımızın Değişimi, Dr. M. Niyazi Özdemir - İnsan-Kültür ve Türkiye’de Kültür Meselesi, D. Mehmet Doğan Sosyal Değişmenin Dini Hayat Etkisi, Doç Dr. Sami Şener

Bilimin Dünyasından Bilginin Dünyasına, İsmet Özel - Bilim Felsefesi, Doç. Dr. Şafak Ural - İslamiyet’te İlim, Prof. Dr. Ahmet Yüksel Özemre - İlim- İslam Münasebeti, Prof. Dr. Mehmet S. Aydın - Zihniyet ve Bilgi, Doç. Dr. Ahmet Tabakoğlu - İslam ve Bilim Tartışmalarında Temel Yaklaşımlar, Dr. İlhan Kutluer - İslam ve Pozitivizm, İsmail Kara - Müslüman ve Bilgi, İsmet Özel - Sosyal Bilimlerin Evrenselliğine Yönelik Metodolojik Bir Kritik ve Sosyal Bilimlerin İslamileşmesi Meselesi, Dr. A. Davutoğlu - İktisa

Din insan hayatının geniş tecrübe alanına uygulanabilen önemli ve geniş bir referans çerçevesi sunmaktadır. Dini inanç, değer ve uygulamalar insanın yaşamında pek çok fonksiyona sahiptir. Bu fonksiyonlarından biri de yaşamın zorlukları ile karşılaşıldığında onlara başvurulmasıdır. Bu nedenle ister doğuştan isterse sonradan herhangi bir sebeple engellilik durumunu yaşayan bireylerin karşılaştıkları sorunları aşmada dini inanç ve değerlerin rolünü incelemek dinin bu yöndeki fonksiyonlarını daha iyi anlamamıza

Kuran-ı Kerim, on dört asırdan bu yana, bütün insanların ilgisini çekmiş, müslüman veya müslüman olmayan yazarlar, bilim adamları, Kuranla ilgili araştırmalar hususunda adeta yarış içinde olmuşlardır. Kuran, İslam Dininin temel ilkelerini ve Müslümanların hayatlarına egemen olan yasaları içermektedir. İslam düşmanları, Kuranın tahrif edildiği ve aslının olmadığı hususunda Kuranın sahihliğini zedeleyecek türde birçok asılsız iddia ortaya atarak, Kuranı Müslümanların elinden alma ve asıl hedeflerini gerçekleş

Gönül alıcı bir söz söylemek ve başkasının kusurunu örtmek, peşinden incitme gelen yardımdan daha hayırlıdır. [ Bakara 2/263 ]

Modern zamanda ‘halk dindarlığı’, ‘popüler dindarlık’ adıyla kavramlaştırılan halkın dini yaşayışı halkın kültürü varlığını her türlü düşünsel engellere rağmen korumuştur. Halk inançları hurafe batıl inanışlar denilerek Türkiye bilim dünyasında maalesef son yıllara kadar söz konusu edilmemiştir. Din Sosyolojisi alanının son yıllarda revaç bulmasıyla birlikte halk dindarlığının önemi de anlaşılmaya başlanmış ve halkın kültürü herhangi bir olumsuz değer atfedilmeksizin bilimin konusu edilmiştir.

Bu kitap Osmanlı devletinin son döneminde doğup yetişen ve cumhuriyetin aydınları arasında yer alan altı şahsın İslam dini ile onun öğretilerini yorumlayıp değerlendirmeleri üzerine yapılmış bir doktora çalışmasıdır. Belirtmek gerekir ki bu aydınlar yetişme biçimleri, bulundukları dönem, yaşadıkları siyasi ve sosyal değişimler açısından büyük önem taşımaktadır. Onların din ve toplum hakkındaki düşüncelerini ve bu düşüncelerin alt yapısını hazırlayan psikolojilerini tespit etmek bugünü anlamamız için bize ya