Allah'a inanan kullar arasında, her devirde, manevî sırlarla yüklü, gönlü ve kalbi Allah sevgisi ile dolu, zatının sırlarını donanmış veli kulları olmuştur ve kıyamete kadar da olacaktır. Allah'ın rızasını kazanmış veli kullarının, bu yoldaki gayretlerini, sabır ve güzel düşüncelerini, günümüz insanımıza ve gençlere tanıtmak üzere, yüzlerce evliyadan özellikle de yaşam biçimleriyle öne çıkan, doğum yeri ve tarihi ve vefat yerleri belli olanlarını, belli olmayanlardan da çok önemli ve örnek olanlarını kerame

Bu kitapta, Kurân ve Sünnete göre Cennet hayatı açıklanmaktadır. Cennette hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın işitmediği ve hiçbir kalbin de tasavvur edemeyeceği nîmetler ve zevkler vardır. Arzu edilenler de anında verilecektir. Ancak onun asıl büyük nimetleri ve zevkleri, başta Allahın güzellik gösterilerine bakmak, olmak üzere, mahiyetlerini kavrayamayacağımız manevî nimetleri ve zevkleri olacaktır. Üstelik, bize açıklanan nimetler ve zevkler temsîlidir, örnek türündedir. Cennette daha büyük ve görkeml

İnsanlığın; medeniyetler çatışmasına değil, medeniyetler buluşmasına ihtiyaç duyduğu günümüzde, Mevlâna düşüncesi çok daha büyük önem arz ediyor. Bu çatışmayı barışa dönüştürebilecek potansiyel Mevlâna fikriyatında var Mevlânanın bugün bu kadar önem kazanmış olması, sözlerinin insan gerçeği ile buluşmasından, insan denen meçhulü çok iyi ifade etmesinden ileri geliyor. Mevlâna gibi abide bir şahsiyetle aynı kültürü paylaşanlara ne mutlu!..

Tasavvuf, her dinde var olan mistisizmin İslam'daki adıdır. Her dinin mistisizm diye bir yönü vardır ve Yaratıcı'ya, O'nun koyduğu ve peygamberleri vasıtasıyla gönderdiği kuralları kapsamakla birlikte, gnostiklerin/ariflerin kendi subjektif yöntemleriyle geliştirdikleri kurallarla ulaşmaktan bahseden bir bilimdir. Popüler olmasının yanı sıra, inter-disipliner alanda akademisyenlerin ilgi odağıdır. Ayrıca best-seller romanların da bu özelliklerini içerdikleri tasavvufî motiflere borçlu olduklarını söyleyebi

Hz. Peygamber maddi ve ruhani hayatıyla örnek insandır.Bize düşen onun ahlakıyla ahlaklanmak ve ona benzemeye çalışmaktır.Onun ahlakı Kuran ahlakıdır.Onun ahlakı daha ayrıntılı biçimde, ondan bize intikal eden hadislerdedir.Hadislerin ışığında Peygamber efendimizi daha yakından tanıyabiliriz. Seçtiğimiz hadisler daha çok ahlak edep ve tasavvuf konularına aittir.Önemli bir kısmı kudsi hadistir.Açıklamalar arasında imkan doğdukça tasavvuf düşüncesine yer vermeye çalıştık.Tasavvuf kültürümüzden süzülüp gelen h

Âlem-i bâlâ-yı aşka per-güşâ olmak için Dâhil-i meydân olup tennûre aç pervâza gel! Hestî-i mevhûmunu yakmak dilersen aşk ile Matbah-ı Mollâya gir kânûn-i Ateşbâza gel! Tâhirül-Mevlevî

Güzel ve iyi yüz, kötü huyla birlikte olursa bir kalp akça bile etmez. Testinin şekliyle ne vakte kadar oyalanıp duracaksın? Testinin görüntüsünden geç, ırmağa, suya yürü. Şeklini gördün ama manâdan gafilsin. Akıllıysan sedeften bir inci seç, çıkar. (Mesnevi, c. II, beyit: 843-1015) Fikir ona derler ki, bir yol açsın, yol ona derler ki, bir gerçeğe ulaşsın. Sultan ona derler ki, kendiliğinden sultan olsun, hazinelerle askerlerle değil... (c. II, beyit: 3176 vd.) ...

Bu kitâb-ı şerîfin tasnîfine ve bu mecmûa-i latîfenin te’lîfine sebeb odur ki, bu fakîr-i Mevlevî, ya’nî Şeyh Rüsûhuddîn İsmâil b. Ahmed el-Ankaravî ne zaman ki, irşâd-ı fukarâ ve ahbâb ile me’mûr oldum; “me’mûr ma’zûr-dur” sözü gereğince mümkün olduğu kadar onların irşâd ve terbiyesine himmetimi masrûf ve mahsûr kıldım. Gördüm ki, genelde hey’etimizde, şekil ve sûretimizde olan fukarâ, Mevlânâ hazretlerinin gitmiş olduğu yüce yola muhâlif gitmiş ve tarîka-i Mevleviyye onu zannetmiş, her biri o hazretin müb

Ebu Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Ahmed (H. 450/505/ M. 1058-1111) Tus şehrinde doğdu. Yaşadığı yüzyıl siyasi bakımdan çalkantılı, fakat ilmi ve dini hayat bakımından İslâm dünyasının ve hatta o günkü dünyanın en parlak dönemini teşkil eder. Ayrıca Gazâlî, yalnız döneminin degil, bütün İslâm düşüncesi tarihinin en önde gelen düsünürlerindendir. Lakabı Huccetü´l-İslâm’dır. Bütün endisesi İslâm akidesini, buna bağlı olarak da İslâm ahlâkını ve düsüncesini savunup yaymak olan Gazâlî işte bu amacı gerçek

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tasavvuf, bir ahlâk ilmi olarak da tanımlanmıştır. Sufiler, bir taraftan İslam’ın ahlâka dair verilerini ele alıp incelerken bir yandan da bunların gereğini yerine getirme gayreti içerisinde olmuşlardır. Böylece

XIX. asırda Mevlânâ’nın maneviyâtından istifade eden, bununla da kalmayıp Mesnevî-i Şerîf’in birinci cildini kendine özgü bir bakış açısıyla şerhederek bize aktaran zatlardan birisi de Âbidin Paşa’dır. Âbidin Paşa, Osmanlı devletinin en bunalımlı dönemlerinden birinde yurdun bir çok yerinde başarılı valilikler yapmış, yönetim anlayışıyla, ârifâne ve samimî mümin kişiliğiyle halka ışık tutmuştur. Tasavvufî düşünüş tarzı onda çağdaşlarından daha geniş bir perspektif oluşmasına yol açmıştır. Verdiği mesajla

Sufinin vecd ve hâl sebebiyle söylediği veya büyük şeyhlerin müritlerine nasihat vermek amacıyla kullandıkları kelime ve ibareler sürekli kullanım ve tekrar nedeniyle zamanla ıstılahî anlam kazanmışlardır. Bazen de sufimeşrep şairlerin istiare, kinaye ve mecaz olarak istifade ettikleri sözler sembolik bir anlam kazanmış ve daha sonra ıstılah olarak yaygınlaşmışlardır. Bu terimlerin ilk kez nerede ve ne zaman ortaya çıktığını söylemek oldukça zordur. Ancak sufilerin sözlerinde ve eserlerinde yer alan bazı t

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tarih içerisinde yaşadığımız coğrafyada bazı tasavvuf yolları kendi usûl ve esasları çerçevesinde taliplerini manevî yönden eğiterek insan-ı kâmiller yetiştirmişlerdir. Özellikle Osmanlı döneminde Anadolu’da faaliyet