Elinizdeki bu kitap İslâm Medeniyetimizin inşasında yer almış öncü âlimlerimizden Ebû et- Tirmizî hakkındadır. Tirmizî, günümüz Özbekistan Devleti’nin Tirmiz şehrinde doğduğu için bu şehre nisbetle Tirmizî diye meşhur olmuştur. Tirmizî öncelikle, Semerkand, Buharâ, Merv, Nîşabûr, Belh, Horasan, Herat bölge-sindeki ilim ehlinden istifade etmiş akabinde Hicâz, Irak, Mısır ve diğer İslâm beldelerine ilmi yolculuklara çıkmıştır. Kütüb-i Sitte musanniflerinden Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd gibi dönemin en önemli hoc

Siyasî tarih araştırmalarında en sık yapılan hataların başında anakronizm gelmektedir. Bugünün algı, tartışma, fikir, kabul ve felsefesiyle geçmişin anlaşılmaya çalışılması veya kıyaslanması, siyasî tarih incelemelerinde sağlıklı sonuçlar alınmasını engelleyen problemlerdir. Kuşkusuz bu ve benzeri problemleri aşmanın en kabul edilebilir yolu, hâdiseleri kendi şartları, dönemleri ve coğrafyaları çerçevesinde ele alıp değerlendirmektir.Hz. Peygamber’in devleti ve siyaseti çerçevesinde girişilecek tarih araştı

Kahire, İslâm tarihi ve medeniyeti içerisinde çok önemli bir yere sahiptir. Şehrin temeli Müslümanlar tarafından kurulan ilk ordugâh şehirlerden biri olan Fustât’a dayanmaktadır. Mısır’da Nil Nehrinin doğu kıyısında, eski Babilon şehrinin kalıntılarının hemen yanı başında kurulan Kahire; İslâm medeniyetinin en önemli merkezlerinden biri haline gelmiştir. Kahire şehrinin kurulduğu Mısır, tarihin en eski medeniyetlerinden birine, Mısır Medeniyetine ev sahipliği yapan önemli bir coğrafyada yer almaktadır. Bu b

Emevîler döneminde yaşayan Zührî, hiç şüphesiz erken dönem İslami ilimler tarihinin en tanınmış simalarından biridir. Emevî halifelerinin de teşvik ve destekleriyle, rivayetleri derleyip toplayan, resmen tedvin eden ilk âlim olarak bilinir. Dönemin çalkantılı siyasi, dini ve fikri hayatı içinde, ilim dünyasında eşsiz bir hadis hafızı ve imamı olarak şöhret kazanmıştır.İşte bu çalışmada, İslam ilim geleneğinde daha pek çok yön ve vasfı ile öne çıkan Zührî’nin hayatı, temel başlıklar altında ele alınmaktadır.

Medeniyetimizin bizlere bıraktığı en kıymetli hazinelerden biri ilimdir. İlim insanı olarak alimler de bu hazinenin hazine-darıdır. İlim, âlim ve âlem ilişkisinin doğru kurulduğu bir medeniyetin çocuklarıyız. Yaşarken idrak ettiğimiz üzere insanın âlemle ilişkisi bozulmuştur. Bunu düzeltmek çabası hepimizin vazifesidir. Şüphesiz bu süreçte en önemli sorumluluk, ilmi taşıyan ve âlem üzerine tefekkür sahibi, âlim hüviyetine sahip insanların omzundadır. Âlimleri tanımak onların örnekliklerini sonraki nesillere

Üstün hıfz/ezber yeteneğiyle ön plana çıkan Ebü’lKasım İbn Asâkir (d. 499/1105ö. 571/1176), Dımaşk’ta yaşamış bir hadisçi, tarihçi, kelamcı ve şairdir. O, uzun süreli ilim yolculuklarına çıkarak benzersiz bir ilmî çevre oluşturmuştur. Böylece etki sahasını Şam sınırlarının ötesine taşımıştır. Siyasîmezhebî kavgaların gölgesinde ve Haçlı tehlikesinin derinden hissedildiği bir zaman diliminde hayat süren İbn Asâkir, yaşadığı coğrafyanın dinî ve siyasî önemini anlatmak istemiştir. Bunun için de ömrünü 80 ciltt

İslamın çağı, İslamın uyanışı, yeniden İslama gibi ifadeler, yalnızca XV. Hicri asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslamın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslam Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususi bir gayret mevzuu olan İslam Hukuku bugün, yalnız İslam dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu haline gelmiş, canlı bir hukuk olarak m

İslâm tarihinde Muaviye b. Ebû Süfyanın Hz. Hasandan halîfeliği devralmasıyla başlayıp Mervan b. Muhammedin öl-dürülmesine kadar geçen döneme Emevî Asrı adı verilir. Gerek Hz. Peygamber (sav) devrinde yaşamış sahâbe ile ondan sonraki nesil arasında bir zaman köprüsü olması, gerekse bu süreçte meydana gelen hadiselerin Müslüman-ların zihninde derin izler bırakmış olması sebebiyle, Emevîler devleti İslâm tarihinin üzerinde en fazla tartışma yapılan dönemini teşkil eder. Bu tarihi sürece dair akademik, entelle

Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed'i (a.s) bize tanıtan kaynakların başında Kur'ân-ı Kerim gelmektedir. Kur'ân-ı Kerim, O'nun bütün insanlığa gönderilmiş son peygamber olduğuna, O'na itaatin Allah'a itaat olduğuna sıklıkla vurgu yapmakta ve "en güzel örnek" olarak takdim etmektedir. Kur'ân'ın açıklamalarına göre O, Allah'tan aldığı mesajları insanlara ulaştırmış, bunları açıklamış, yaşayarak göstermiş ve her türlü olumsuz özelliklerden arınmanın yollarını göstermiştir. Kur'an-ı Kerim'den sonra onu tanıma

Unutulmamalıdır ki, Hulefa-i Raşidin dönemi Hz. Peygamber'den (sav) sonraki İslâm tarihi sürecinin en önemli kısmına tekabul etmektedir. Gerek ilk Müslümanlar'ın siyasî, sosyal ve dinî faaliyetleri, gerekse İslâm dininin pek çok kıtada yayılış tarihinin iyi ve doğru anlaşılabilmesi, bu zaman diliminin sağlıklı bir şekilde anlaşılmasıyla doğrudan ilgilidir. Kanaatimizce bütün bir İslâm tarihi sürecinde olduğu gibi, ilk dönem hadiselerinin de aynı şekilde hiç bir ön yargı taşımadan, samimi gayr

(Genişletilmiş Baskı) Tasavvuf düşünce sistemi olarak, hayat tarzı ve terbiye biçimi olarak hem ilgi çekmekte, hem de çeşitli tartışmalara konu edilmektedir. Tekkeler ve tarikatlar, bu yüzyılın başından beri İslam ülkelerinin bir kısmı devlet eliyle toplum hayatının dışına itilmeye çalışılmışsa da, halkın bu müesseselere ilgisi pek azalmamıştır. Özelikle Batıda ve Amerikada tasavvufun hem tarikat boyutundaki eğitim tarzı, hem de düşünce planındaki üslubu, ilgi odağı olmaya devam ediyor. Kuzey Afrikalı pek

Bu çalışmanın hedef kitlesi her şeyden önce genelde ilimle ve İslâmî ilimlerle, özelde de tarih ve İslâm tarihiyle ilgilenen ve "okuyan" kişilerdir. Ayrıca İslâm tarihi dışındaki dinî ve sosyal bilimlerle meşgul olan okurların siyasî tarihi bilmeden doğru değerlendirmeler yapmaları zordur. Zira ictimaî, ilmî, iktisadî hayatın, siyasî hayattan doğrudan etkilendiği ve bu ilimlerin siyasî hadiselerden bağımsız olarak gelişmedikleri kabul edilen bir gerçektir. Dolayısıyla Tefsir, Kelâm, Fıkıh, Tasav

İslâm dünyasında Fıkıh Usûlü ilmine oldukça önem verilmekte ve ilgili tedrisat kurumlarında okutulan dersler arasında yer almaktadır. Ülkemizde de İlahiyat Fakülteleri öğretim programlarında önemli bir yere sahiptir. Bu eser, İlahiyat Fakültelerimizin müfredatı ve kredi saatine uygun bir ders kitabı olarak hazırlanmıştır. Kitap, bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Prof. Dr. Muhsin Koçak tarafından yazılan giriş bölümünde, fıkıh usûlünün tarifi, konusu, gayesi, faydaları, doğuşu ve tedvini ile

Kur'ân-Kerim, Rabbi'mizin bize hayatımızın her alanında rehberlik eden eşsiz bir hediyesidir. Bugün dünyada Kur'ân kadar çok okunan ve ezberlenen başka bir kitap yoktur. Bu kitabı anlamak, etkilenmek, yanlışlarımızı düzeltmek, Rabb'imize yaklaşmak, hayatımızı değiştirmek için az da olsa Arapça öğrenmemiz gerekiyor. Türkçemizde Arapçadan geçmiş ve yerleşmiş olan kelime sayısı gerçekten çok fazladır. Sadece bu kelimelerin Kur'ân'da geçiş şeklini öğrenerek bile Kur'ân'ın büyük bir kısmının konusunu anlayacak

Yüce Rabbimiz insanı yaratırken onun mayasına inanmak ve tapınmak duygusunu koymuştur. Bu yüzden dünyanın neresinde olursa olsun, hangi zaman diliminde yaşarsa yaşasın mutlaka her insan bu inanma duygusunu yüreğinde taşır ve kendisini inanmak zorunda hisseder. Yapılan arkeolojik kazılarda ortaya mabet, mezar taşı ya da inanca dair birtakım figürler hayat ile imanın her daim yan yana olduğunu ortaya koymuştur. Yüce Rabbimiz bu durumu Kurʾân-ı Kerim’de “Ben cinleri ve insanları sadece ve sadece bana kulluk et

Arap olmayanların Arapça ilmini öğrenmelerine katkı sunmak amacıyla hazırlanmış olan Emsile, Bina ve Maksud kitapları, rivayetlere göre hicrî II. asırdan bugüne sarf ilmi başlangıç eğitiminde okutulan kitaplardır. Bizler de bu kitapları, okutan hocalara ve okuyan talebelere kolaylık olsun diye faydalı ilâvelerle yine bir ders kitabı olarak yeniden hazırladık. Kitaplarda, konular ayet-i kerîmelerden misallerle zenginleştirilerek Kur’ân-ı Kerim merkezli bir usulle Klasik Arapça Öğretimi’ne katkı yapmak hedefl

(Genişletilmiş Baskı) Hz. Muhammed (A.S) in en son ve en mükemmel din olan İslamiyetin ihtiva ettiği hükümler genellikle üç başlık altında incelenir. 1. İtikadi Hükümler 2. Ameli Hükümle 3. Ahlaki Hükümler Bunlardan itikadi olanlarıyla Akaid ve Kelam ilmi, ameli olanlarıyla Fıkıh ve İslam Hukuku ilmi ahlaki olanlarıyla da Tasavvuf ve Ahlak ilmi ilgilenir. Buna göre Akaid veya Kelam ilmi, İslam Dininin itikad (iman) konularıyla alakalan ilmin adı olmaktadır. Temel İslami ilimlerin en önde gelenlerinden biri

Türkiye'de Arapça dil bilgisi konusunda önemli eserler telif edilmiştir. Ancak bu eserlerin geneli akademik düzeye daha yakın ve Arapçayı yeni öğrenen öğrencilere hitap etmemektedir. Zira bu eserlerde kurallar uzun cümlelerle anlatılmakta, birçok istisnaî kurala yer verilmekte, az örnek zikredilmekte ve zikredilen örneklerin açıklaması yapılmamaktadır. Bu ve benzeri sebeplerden ötürü ilgili eserlerin anlaşılırlığının zorlaştığını ve özellikle Arapça öğrenmeye yeni başlayan öğrencilerin bu eserlerden yeterin

Elinizdeki bu kıymetli eser İmam Birgivî’nin (1573) el-AVÂMİL adlı risalesi olup Osmanlı medreselerinde uzun yıllar okutulmuş hatta günümüzde de pek çok ilim meclislerinde tercih edilegelmiştir. Arapça’da sarf ilmine ait Emsile-Binâ kitaplarından sonra okutulan bu kadim eser altmış Âmil, otuz Ma’mûl ve on İ’râb olmak üzere yüz nahiv kuralını muhtasar olarak sunmaktadır. Bu çalışmada benzer tercümelerden farklı olarak konularla ilgili okuyucuya faydalı olacak ek bilgiler aktarmaya çalıştık. Şöyle ki Arapça m

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı ve Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi işbirliğiyle 28-29 Mayıs 2022 tarihlerinde, “Modern Çağda Fıkhın Anlam ve İşlevi-III FIKIH ve TOPLUM“ konulu üçüncü bir tartışmalı ilmî ihtisas toplantısı gerçekleştirilmiştir. Bu toplantıda “Modern Kültürü Karşılamada Fıkhın İmkânsızlıkları”; “Hukuk Toplum İlişkisini Açıklayıcı Bir Model Olarak Hukuk Sosyolojisi”; “Sosyo-Kültürel Yapı ve Fıkıh: Doktrinden Pratiğe Osmanlı Devleti Örnekleminde Bir Analiz”; “Fıkhın Hukuksallaşm