İslam kültür tarihi boyunca entelektüel çabaların odağında yer alan hadis, bugün de aynı konumunu muhafaza etmektedir. İlk asırların yoğun siyasi, sosyal ve kültürel karmaşası arasında serpilip gelişen ve birkaç asır zarfında muazzam bir literatüre kavuşan hadis, yine bu zaman zarfında onlarca, hatta yüzlerce değişik anlayışa da kaynaklık etmiştir. Böylece insanlık tarihinin en zengin kültürlerinden birisi ortaya çıkmıştır. Temel disiplinlere giriş serisi içinde yer alan bu kitap Hadisin ve hadis ilminin y

Dünü anlamak için olduğu kadar yarını kuşatmak için de önem arz eden tarihi bilgiyi değerlendirirken, tarih yazıcılığının yönlendirmelere açık olduğunu dikkatlerden uzak tutmamak gerekir. Bu bağlamda oryantalist araştırmacılarca ifade edilen “hukuki hadislerin önemli bir kısmının hicri ikinci asrın sonlarına doğru ortaya çıktığı”, “klasik hadis eserlerindeki ahkâm hadislerinin Şafii sonrası dönemde tedavüle girdiği” vb. iddialar esasen tarihe dikte ettirilen ve insanların zihin dünyalarını yönlendirmeyi hed

İnsanın temel ihtiyaçlarını karşılama mecburiyeti, merakı, yaşadığı dünyayı tanıma ve hâkim olma isteğiyle başlayan bilimsel faaliyetler, felsefeden mantığa, matematikten geometriye, tıptan astronomiye, tarihten coğrafyaya farklı bilim disiplinlerini ortaya çıkarmıştır. Ancak ortaçağın başlarında yaşanan rekabetler, geçimsizlikler, üstünlük mücadeleleri ve tahrip gücü yüksek savaşlar bilimsel çalışmaları durma noktasına getirmiş, oluşan birikimi yok olma tehlikesine sürüklemiştir. Böylesi bir ortamda İslam

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg

Allah tüm zamanlar ve mekanlar için Hz. Muhammed’i mutlak lider ve rehber olarak Müslümanların önüne koymaktadır. Nitekim Kur’an’da farklı surelere dağılmış olan yedi sayfa tutarındaki ayetler bu hususa vurgu yapmaktadır. Allah’ın buyruklarını başının tacı yapan Müslümana düşen görev de Hz. Muhammed’in hayatına odaklanmak ve oradan hayat prensipleri edinmektir. Bunlardan biri de Rasûlullah’ın görevlendirmelerde nasıl bir yöntem takip ettiğidir. Elinizdeki kitap Allah Rasûlü’nün bu yönünü ele almakta ve g

"Akıllı insan, başkalarının aklından faydalanır. Kitap okumak, konferans, panel, seminer dinlemek başkalarının aklından faydalanmaktır. Ömrünü gençlerin eğitimi ile geçiren bir öğretmen ve yazarın tecrübelerinden faydalanmak size yepyeni ufuklar açacaktır. Ali Erkan Kavaklı, "Başarıya Götüren Yol"da 40 yıllık tecrübelerini paylaşıyor; öğrencilerinin başarılarını, başarılı insanların hikâyelerini anlatıyor ve gençlere ömür boyu takip etmeleri gereken yol haritası çiziyor. Kitaptaki bir gaz hikâyesi şöyle

İnsanları idealleri, ümitleri ve hedefleri harekete geçirir. Büyük ve önemli işler başarma düşüncesi, hedefe ulaşma azmi olmazsa insan harekete geçmez. Ümidi ve hedefi olmayan insan ölü gibidir. Martin Luther King şöyle der: "Uğrunda ölebilecek bir şeyiniz yoksa bu sizin hayat mücadelesine atılamayacağınızı gösterir." Kahvehanelerde oturanların ulaşmak istediği bir hedefi yoktur, olsa orada oturamazlar. Hedefi olan insan çalışmaktan zevk alır. Hedefi olmayan yelkenliye hiçbir rüzgâr yardım etmez. Hed

Bütün diller gibi Allah’ın insanlara bir nimeti olan Arapça ile ilgili çeşitli ilimler mevcuttur. O ilimlerden birisi de belâgat ilmidir. Başta meleke olarak var olan Arap Belâgati sonra Kur‘ân-ı Kerîm’e olan ilgi nedeni ile müstakil bir ilim haline gelmiştir. Belâgat Arap dili açısından önemli olmakla birlikte Kur’ân’ın i‘câzının anlaşılmasında başta gelen ilimdir. Yazılmış klasik belâgat eserlerinde tespitlerimize göre alıştırmalar bulunmuyor. Günümüzde yazılmış bazı belâgat kitaplarında ise, alıştırmala

Bu tefsir, gençler için kolay ve anlaşılır bir tefsir olarak yazılmıştır. Bu tefsirde kelimelerin geniş çaplı anlamları, çoğu Tevrat kaynaklı olan ve insanı Kur’an’ın özünden uzaklaştıran uzun İsrailiyat bilgileri bulunmamaktadır. Bu eserdeki sureler Mekke’de nazil olan sureler olduğundan, bunlarda genellikle Allah’ın varlık ve birliğini ifade eden Tevhid inancı, öldükten sonra diriltilip hesap vermeyi ifade eden ahiret inancı gibi temel iman esaslarına daha çok yer verilmektedir. Türkiye’de gün geçtikçe “

İslam’ın başlangıcından itibaren Müslümanların hayatında önemli bir yer edinmiş olan camiler, toplumun her kesiminden insanları Allah’a kulluk bilinciyle kaynaştıran, kardeşlik duygularını doruk noktasına ulaştıran, kişiler arasında kültürel bütünlüğü sağlayan, ibadetleri usulüne uygun olarak öğrenmeyi kolaylaştıran, bireylere batıl inanç ve hurafelerden arındırılmış dini bilgilerin kazandırılmasını sağlayan önemli bir kurumdur. Tarihten günümüze camilerin sayısı giderek artmış, başlangıçta basit ve sade

Hidayet ya da dalâlet, insanın ilmi nerede kullandığı ile ya da nasıl kullandığı ile doğru orantılıdır. Bir neşter, doktorun elinde hayat kurtarırken, bir caninin elinde can almaktadır. Bu sebeptendir ki Allah’ın cahil dediği kişi ya da toplum, bilgiye sahip olduğunda o ilim ifsadın aracı olur ve cahilliğin artmasına sebep olur. O gün yaşanan çağdaş cahiliyedir. İlim, Allah erinin, hidayet erinin elinde olursa o takdirde hayrın ve güzelliklerin aracı olur. İlim, insanlığın ihya aracı olur. Bugün ilim, m

Bir anlamı da “sevgide süreklilik” olan vefa, önemli değerlerimizdendir. Vefa, hem bize hayatı bahşedene hem de bu dünyada münasebetimiz olan insanlara karşı gösterdiğimizde anlamlı olacaktır. Mahmut Balcı’ya Vefa Kitabı bu düşünceyle hazırlanmıştır. Mahmut Balcı kitapçı, yayıncı, eğitimci vasıflarıyla ömrünü dava şuuruyla yaşamaya gayret etmiştir. Bu, onu tanıyan insanların teslim ettiği bir özelliğidir. Onun Erzurum’da başlayan ve İstanbul’da devam eden kitap-yayın ve eğitim alanındaki gayretleri, kita

Elinizdeki bu eser, başta imam hatip okulları olmak üzere din eğitimi verilen kurumlarda Kur’an-ı Kerim öğretiminin niteliğinin arttırılması, öğretmenlere “El Kitabı” veya “Kılavuz Kitap” olacak şekilde yeni bir yaklaşımla dersin özel öğretim yöntemlerine ve materyal kullanımına dair uygulanabilir öneriler getirmek amacıyla hazırlanmıştır. Kur’an öğretiminin niteliğinin; ders öğretmeninin ehliyeti, liyâkati, kârî ve mukrî vasıflarını haiz olması ve dersin özel öğretim yöntem-teknikleri ve materyal kullan

İbn Sînâ, İslam’da felsefenin sistemleştirilmesine öncülük eden isimlerin başında gelir. Mantık, fizik ve metafizik üçlemesi üzerine kurduğu felsefe yapısı ve bu yapıyı izah eden analitik ve bütüncül eserleri ile vazgeçilmez bir isim olarak kalmıştır. Şifâ, Necât, el-İşârât ve’t-Tenbîhât ve Kânûn isimli eserleri, onun felsefe külliyatının öne çıkan başlıklarıdır. Onun düşüncesinin etkisi sadece felsefe geleneği çizgisi ile sınırlı kalmamış, İslamî ilimler dediğimiz disiplinlere de yansımış ve ortaya koyd

Endülüslü filozof İbn Rüşd, yaşadığı dönemin ilmî, siyasî ve felsefî dünyasından hem etkilenmiş hem de etkilemiş bir filozoftur. Hukuk, siyaset ve idarî görevlerde bulunması, fakih (İslâm hukukçusu) olması, yaşanan problemlerin çözümünde gerçekçi ve makul öneriler getirmesiyle karşılık bulmuştur. Bilimlerin her türünde eserler kaleme alan İbn Rüşd, hem Doğu’nun hem de Batı’nın filozofu olmak gibi büyük bir şerefe kavuşmuştur. Özellikle felsefe, tıp ve hukuk alanları onu hakîm (filozof), hekim (tabip) ve

İbn Teymiyye, çocukluk yılları dışında hayatının tümünü ilmi faaliyetler ve cihatla geçirmiştir. Muhtemelen içerisinde bulunduğu meşguliyetten ve mücadele ortamından fırsat bulamadığı için evlenmemiş ve çoluk çocuk sahibi olmamıştır. Sade ve münzevi bir hayat yaşamış, dünya nimetlerinin peşinde koşmamış; mal, mülk edinme derdinde olmamıştır. Erken yaşlarda başladığı ilim tahsilinde basamakları hızla tırmanmış ve henüz 19 yaşında iken medreseye müderris olarak atanmıştır. Müderrisliğin yanı sıra vaaz ve i

Osmanlı Devleti’nin sekizinci padişahı olarak tahta oturan ve 1512-1520 yılları arasında hüküm süren Sultan I. Selim birçok faaliyeti ile ilkleri başarmıştır. Bu ilklerden biri daha şehzadeliği döneminde valilik yaptığı Trabzon’da hem Safevîler hem de Gürcülerle mücadeleye girişip dikkate değer başarılar kazanmasıdır. Akabinde tahta oturabilmek için icra ettiği mücadele ve takip ettiği siyaset Osmanlı tarihinin ilk ve tek örneğidir. Bu dönem Osmanlı Devleti’nin ‘Cihan Devleti’ olma yolundaki siyasetinin

Osman Gazi tarihte kurulmuş en güçlü siyasi yapılardan birisinin, Osmanlı Devleti’nin temellerini atmış büyük bir siyasi ve askeri dehadır. O, politik zekâsı, askeri mahareti ve bütün bunları anlamlı kılan cesareti ile çok sayıda rakip oluşum tarafından çevrelenmiş küçük bir beyliği zaferden zafere taşımış, takip ettiği kurumsallaşma faaliyetleriyle bu askeri başarıları bir devletin ilk adımları kılmıştır. Osman Gazi’nin kurucusu olduğu bu devlet Türk tarihinin en etkili kurumsal yapılarından birisi olmu