Mescidi haramdan ki kulu alan bir gece, Ufkunu pek mübarek kıldığı bir mescide. Hidayet eden Allah şanı yüce Mevla'dır, Allah münezzehtir hem gören hem de duyandır. Muhammed hiç nefsinin arzusuna konuşmaz, Mevla'sının emriyle, izniyle hiç şaşırmaz. Elbette onun sözü vahyedilen kelamdır, Diyar gezer Cebrail Muhammed'e yakındır.

Mezhepler Tarihi, Hz. Peygamber´in ölümünden sonra meydana gelen toplumsal değişimin sonucunda dini ve siyasi gayelerle vücut bulmuş İslam düşünce ekollerini incelemek üzere doğan bir bilimdir. İslam bilim tarihinde konuları, sorunları ve kendine özgü yöntemleriyle bağımsız bir disiplin olarak yerini aldı. Bu bilimin temelleri, kendi görüşlerini açıklamak, yaymak ve muhaliflerinin eleştirilerine cevap vermek için makaleler veya kitapçıklar yazan fıkra mensuplarınca atıldı. Daha sonra bütün siyasi ve itikadi

Savaş, milyonlarca insanın kaderini değiştirmektedir. Bombalı saldırılar, kaos, ölüme şahitlik, işkence ve yaralanmalar milyonları zorunlu olarak göçe itmektedir. Ölümden kaçanların tek bir amacı var: canlarını kurtarmak. En temel insani hak olan canını kurtarmak onları korkunun, kaygının, çaresizliğin çokça hissedildiği ülke sınırlarına doğru bir yolculuğa sevk etmektedir. Dev insan dalgaları dünyanın farklı yerlerine doğru belirsiz bir gelecekle ve plansız bir şekilde hareket etmektedirler. Elinizdeki bu

Ülkemizde son zamanlarda Din Eğitimi ile ilgili oldukça güzel çalışmalar yapılmaktadır. Ancak bu çalışmaların çoğu betimsel nitelikli çalışmalardan oluşmaktadır. 2010'lu yıllardan sonraki meydana gelen değişim ve gelişimleri dikkate alarak, tarihsel süreçlere çok fazla yer vermeden, daha çok sorun merkezli bir yaklaşımla yeni bir kitap yazma gereğinin ortaya çıktığını gördük. Bölüm yazarlarını seçerken de, özellikle o bölümle ilgili mümkün olduğunca ciddi bilimsel çalışması olan akademisyenleri tercih ettik

Aydınlanmanın modern insana vaat ettiği iki temel hedef vardı: Aklın rehberliğinde Tanrı'nın boyunduruğundan kurtulmak ve özgürleşmek. Aklını, Tanrı'dan ve kilisenin/dinin baskısından kurtararak kullanmayı öğrenen modern insan birinci hedefine ulaşmış oldu; yani Tanrı'dan kurtuldu ya da uzaklaştı. Fakat ikinci hedef olan özgürleşmeyi ne ölçüde gerçekleştirdiği hayli tartışmalıdır. Eskiden kendine bir tür savunma ve sığınma mekânı sunan dinin ve Tanrı'nın kontrol alanından kurtulan modern insan, kapitalizmin

Türkiye'de ergenlik üzerine yapılmış birçok çalışma olmasına karşın din psikolojisi alanında, sosyal hizmet kurumlarında kalan ergenlere yönelik çalışmalar yeterli sayıda değildir. Özellikle duygusal, fiziksel, cinsel istismara uğramış gençlere yönelik manevi danışmanlık ve rehberlik konusunda nitel bir çalışmaya rastlanmamaktadır. Bu kitap, yetiştirme yurdu ve çocuk destek merkezlerinde kalan (duygusal, fiziksel, cinsel istismara uğramış) ergenlere yönelik manevi danışmanlık ve rehberlik konusunda bir alan

Eğitim dünyasında yaşanan gelişmelere paralel olarak birçok disiplinde farklı arayışlar göze çarpmaktadır. Eğitimde öğrenci merkezli yaklaşımlar öğrenme öğretme süreçlerinde öğrencilere daha fazla alan açmakta, buna göre metot ve tekniklerin kullanılmasını önermektedirler. Bu bağlamda öğrencilere önemli roller ve sorumluluklar yükleyen eğitsel oyunlar, aynı zamanda onların bedensel, psiko-motor, zihinsel, duygusal, sosyal ve dil gelişimine katkı sağlamakta, derslerin daha keyifli ve eğlenceli geçmesine imkâ

İslam Ahlak Felsefesi, hem tarihsel hem de sistematik bir disiplindir. Tarihsel olarak o, genel islam felsefesi içindeki ahlak konuları ile özdeştir. Sistematik olarak ise, çağdaş ahlak felsefesinde ele alınan sorunların, İslam ahlak felsefesi perspektifiyle değerlendirilmesidir. Metninde her iki yön birleştirilmeye çalışılmakla birlikte, ilk yarıda daha ziyade tarihsel bilgiler verilmekte, ikinci yarıda sistematik problemler irdelenmektedir. Bu bağlamda, önce İslam ahlak felsefesinin temel kaynakları ve

Farklı fikirler, inançlar, dünya görüşleri bütün bir tarihin olduğu gibi günümüz insanlık medeniyetinin de zenginliğinin bir göstergesidir. İnsanlığın ürettiği zenginliğin tanınması ve farklı olan ile karşılaşma, üretilen fikirleri, ürünleri, dünya görüşlerini tanıtan eserler ile karşılaşmaktan geçer. Bu eserlerin başında da felsefe çalışmaları gelir. Çünkü bütün bir varlık hakkında toplu, rasyonel, eleştirel bir görüş elde etmek isteyen filozof, düşüncesini bütün bir varlık alanına yaymak suretiyle evrens

İnsanlarda tarih merakı insanlık tarihi kadar eskidir. Her ne kadar tarihini tespit etmek mümkün olmasada. İnsanların ilk ilgilendiği tarih, masal ve efsanelerden oluşuyordu. Halk kendinin bilincine vardığı zaman, tarih bilinci yavaş yavaş gün ışığına çıktı. Tarihle ilgili genel kabul görmüş yargılar şöyledir. Tarih, evrenin vicdanıdır. Tarih bilinci öncelikle bilgi ve zihniyet meselesidir. Tarihsiz toplumlar talihsiz toplumlardır. Tarih milletlerin hafızasıdır. Tarihini kaybeden milletler, hafızasını kaybe

Gençlerin yaşadıkları sorunlar yalnızca gelişmiş ülkelere mahsus bir durum olmayıp, çeşitli kültürlerde ve zamanlarda az çok benzerlerine rastlanan, neredeyse evrensel bir olgudur. Bununla birlikte bu sorunların gerek derinliği gerekse yaygınlığı, son yüzyılda çok ileri boyutlara ulaşmış gözükmektedir. İlk olarak Erikson tarafından dile getirildiği şekliyle, günümüz gençleri bir kimlik bocalaması ya da bunalımı sürecini yaşamaktadırlar. Kendini tanıma ve tanımlama, toplumdaki rolünü ve hayattaki amacını be

Farkı dinlerin ve inançların öğretimi önemli kabul edilmekle birlikte bunun amaç, içerik ve yöntemlerinin nasıl olacağına yönelik dünyada çeşitli modeller ve yaklaşımlar geliştirilmiştir. Türkiye de kendi tarihsel ve toplumsal gerçekliği doğrultusunda din eğitimine okul sistemi içinde yer vermemekten, isteğe bağlı veya zorunlu vermeye kadar birçok uygulamayı denemiştir. Özellikle okullarda Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinin tüm öğrenciler için zorunlu yapılmasından sonra toplumun farklı kesimlerinden

İmam-Hatip Ortaokulları, temel eğitimin ikinci kademesinde çocuklarını dini ve ahlaki değerlere sahip olarak yetiştirmek isteyen veliler için önemli bir alternatif oluşturmaktadır. Bu okulların kendilerinden beklenildiği ölçüde öğrencilerine istenilen nitelikleri kazandırmasında açık programındaki din eğitimine ilişkin dersler kadar, bu okullardaki fiziksel düzenlemelerin, iletişimsel iklimin, öğrenci ve personeller arasındaki ilişkilerin, ders dışı düzenlenen etkinliklerin yani bu okullardaki örtük program

Dinin amaçları arasında sağlıklı olma, insanları mutlu ve huzurlu kılma gibi bir hedef var mıdır? Bunun devamında, sağlığı olumsuz yönde etkileyen yaşam biçimlerine yönelik önleyici ya da hastalık durumunda şifaya kavuşturucu ne gibi destekleri olabilir. Dini inanç ve değerlere uygun bir hayat yaşamanın sonuçları beden-ruh sağlığı açısından ne ifade eder? Dindar ve manevi değerlere bağlı insanlar, dindar olmayanlara göre daha sağlıklı, dirençli,-mutlu ve huzurlu mudurlar? Bu ve benzeri soruları çoğaltabilir

Tarihi bir gerçekliktir ki, ülkemizde ve İslam dünyasında büyük çoğunluk, özellikle de dindar kesimler, birtakım gerekçelerle pek çok sanat uğraşısından uzak durmayı tercih etmişlerdir. Bunun sonucu olarak bu alan, büyük oranda, muhafazakâr kitlelerin sahiplendiği hassasiyetlerden uzak, Batı kültürüne sempati ile bakan, kısmen halktan kopuk, önemli bir kısmi Batıda yetişmiş sanatçılara terkedilmiştir. Sanatçılarla aynı bakış açısını paylaşan yerli elitlerin de katkılarıyla son dönem İslam sanatı bölgelere g

Yıllar sonra bugün, İlahiyat Fakültesi programlarına, Dinî Danışmanlık ve Din Hizmetleri isimli bir ders konarak, bu alanda görev yapacak olan din görevlilerinin toplumsal talepleri karşılayabilecek bilgi ve becerilerle donatılması düşünülmüştür. Elinizdeki çalışma, söz konusu yeni dersin bu hedeflerini gözeterek ve alanda görev alacak olan İlahiyat Fakültesi öğrencilerimizin ve alanda görev yapacak olan din görevlilerimizin ihtiyaç duyduğu bilgi-becerileri, onlara kazandırmayı hedeflemektedir. Çok yeni o